On going

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如無意外，奧巴馬將會在一天之後順利當選成為美國新任總統。

縱然有分析指（見上星期的南華早報輿論版），除了歐洲之外，亞洲一直傾向支持較為保守的美國共和黨，希望見到美國可以維持現狀。但事實上，正如一項研究全球民意的調查顯示，全世界，包括酷愛奧巴馬的歐盟成員國國民；可能因為奧巴馬上台而利益受損的以色列；甚至是亞洲的人民，都熱衷見證這一位「救世主」締造歷史，為世界政壇與思潮帶來改變、衝擊和希望。

然而，身在香港，實在未見有任何對這次選舉作出稍為深入分析的評論與社會討論，坊間最多討論的只是競選手法。只有網民，中上流社會人士，跟一向有讀國際版的市民對黑人當上總統有些微興奮，其他市民似乎無法明白這一次美國總統選舉對全世界的重要性。最深入的一次討論，都只是在港台的電視節目中，簡短講解選舉對中美關係有何影響。

對於奧巴馬採用的競選手法的革命性，沒有提及；他跟全球正在進行的民眾運動的類同之處，沒頭緒；他最受對手非議的稅務政策，如何跟以往完全不干預的管治邏輯不同，以及這項轉向對全世界政治／政府的影響，都因為香港社會缺乏相關的意識形態辯論而無法詳細說明。提都沒提，更別論些甚麼深入分析了。

不要說香港人對這次美國總統選舉的認識不多，連對候選人的認識也不見得深。身邊的朋友以及網上的討論，對奧巴馬的認識都頗為片面，例如說他「只懂演說」，這些說法多是從最暢銷的大眾報紙那裡得到，「討論」（如果有的話）就停留在「我支持黑人」的層面。有需要的人，而又想找本書來看，除了可以看他那本展示文筆與口才的《The Audacity of Hope（對希望的無畏）》之外，不妨看一下這一本《Barack Obama: A Biography（奧巴馬傳）》。

這樣一個知道自己不足的人，會向適當的人學習；這樣聰明的一個人，不用彭定康（Chris Patten）提醒，也知道採取鎖國／保護主義是死路一條。我們要擔心的，是奧巴馬能否控制住民主黨黨內主張鎖國的聲音。不過，能夠感召群眾的他，又似乎可以叫我們放心。

延伸閱讀：蔡子強：《奧巴馬的無敵魅力》
延伸閱讀：《What Next: Surviving The 21st Century（然後怎樣－－克服廿一世紀）》
延伸閱讀：Yes You Can’t！ （Added on 6/11/2008）
延伸閱讀：當社區領袖變成了美國總統 （Added on 6/11/2008）

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“You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time.”

「是的，你可以暫時欺騙所有人，你可以永遠欺騙部分人，但你不可以永遠欺騙所有人。」美國總統林肯名句，傳頌良久。名句的意思是，真相可以被埋沒一時，但歷史總會有公論。

問題是，根本沒有多少人想永遠欺騙所有人。不是嗎？人們多數只是想瞞得一時得一時，過了海就是神仙，見步行步，而不會去想怎樣才可以永遠欺騙所有人。反正人一死，什麼謊言大話，於我無害亦無益。只有要顧及名聲的大人物，延續名聲的品牌與政權是例外。

雷曼破產，金融市場動盪，當一覺醒來意識到自己處境的平民，衝進交易所，嚷著自己被「賭場資本主義」害得血本無歸時，那些人，那些基金經理們已經賺了個滿堂紅，明天又再重新出發。你猜他們會不會介意謊言被拆穿？

間接加速雷曼兄弟破產的對沖基金公司始創人David Einhorn，就在這本《Fooling Some of the People All of the Time: A Long Short Story（永遠欺騙多數人）》裡，不諱言地告訴你，他曾經怎樣操控市場，暫時欺騙了所有人，更有潛質可以永遠欺騙所有人。想騙人的人可以不用看這本書了，真正懂得欺騙人的人是不需要學如何騙人的。這本書是給不想被騙的平民看的。

美國紐約羅徹斯特大學（University of Rochester）的研究員，在一本有關社會心理學與人格研究的最新一期（十一月號）學術期刊中，發表了一份研究報告。這項研究希望找出，顏色是否會影響男性怎樣評價異性的吸引力。亦即，同一位異性穿上不同顏色，會否影響男性對她的觀感與感覺。

研究員進行了五種不同形式的研究，最後得出的結論是，雄性動物對紅色的異性特別情有獨鐘。研究報告指出，男性會覺得異性穿著紅色會比穿著其他顏色更為吸引。其中一個原因是文化因素：紅色在我們的社會象徵著浪漫。而除了社會文化因素之外，研究亦發現，這當中還含有心理因素。

事關研究員同時發現，雄性靈長類動物原來對異性有一種紅色的原始慾望。當猩猩或狒狒要進行繁殖時，紅色對雄性就具有催情作用。這種原始慾望是心理層面的，人跟動物自己可能也無法察覺。

在我們人類的文化裡，紅色不單只代表浪漫，還同時代表著危險。這多少也反映著我們如何看待浪漫，以及兩個人浪漫完之後可能附帶的後果。從人口控制與生育控制的角度看，兩個人的浪漫對整個社會是有影響的，所以社會才發展出避孕這個概念與其後的相關避孕技術。（避孕技術最初除了是因為要防止傳染病傳播而出現，另一更重要而又少人提及的原因是國家要控制人口）太多人浪漫會導致人口過多，造成社會問題。所以，為什麼紅色既代表浪漫又代表危險，又似乎不是沒有原因。具有催情作用的紅色，對社會而言，的而且確是危險的。

延伸閱讀：Journal of Personality and Social Psychology 2008 Volume 95, Issue 5 (Nov) （需要付費閱覽）

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末代港督彭定康將會於十一月到港大宣傳他的新書，順路「論盡天下」。全世界的眼睛都在盯著金融海嘯，有誰會記得世界性的問題還多的是？

Edited： 重溫 (4-11-2008)

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別以為只有人或動物才懂得「發脾四」，原來植物都會有情緒。

看過《破．天慌（The happening）》的朋友，可能會以為我想談這齣講述植物發惡釋放無色無味殺人毒素於空氣之中的電影，但不，反正香港人對它的興趣也不大。其實，在現實世界中，專門研究植物的科學家一早就發現了植物也會有情緒。

我們人類的農作物產量，除了受天氣因素影響之外，植物本身的情緒都是其中一個因素。當植物感到快樂，它就會對農作物的產量或營養成份有正面影響。原理跟當人感到快樂的時候，人就會更健康一樣。很天方夜譚是嗎？

人類如果想繼續生存，首先必須放下自以為是的自大心態，承認我們甚麼也不知道。如果到今天我們也認為「植物有情緒」是天方夜譚，你又怎會懂得接受「銀行會倒閉」這個事實？你又如何懂得接受「我們的世界金融系統是脆弱的」？你又如何接受「國家都會破產」？其實，脆弱的又何止是金融系統？你又如何懂得接受「脆弱的還包括了我們的生態環境」？

長期生活於過於安穩安逸的社會環境，人就會失去照顧自己的基本生存能力，甚至對自己所身處的世界的風險有些什麼也不清不楚。所以，我們才會有戴著headphone開行音樂過馬路的年輕人。他們可能以為，連老人家都不讓的司機可以讓他先過馬路。所以，銀行說安全你就信安全，廣告說快速美白你就信然後買。

不要甘於安穩安逸，懂得跟大自然和諧相處，學習接受在社會跟大自然裡也充滿著種種風險，是《狼圖騰》作者的警語。偏偏，人（其實包括了在西方現代性之下存活的人）安逸了太久，我們的社會（包括科學家）以為自己掌握所有事情。我們最難接受的，都只是低級風險如金融海嘯跟十號風球，相比起我們的祖先分分鐘要擔心自己會被野獸分屍，我們真的是過份安逸了。

當外國有愈來愈多人（包括社會學家，科學家）反思當下的資本主義世界，住在國際都會的香港人，是否要重新學習如何live with risk, live with uncertainty跟live with unknown？這個要求可能太高，畢竟我們只會看錢，最多會去上一兩堂金融財務risk management的課。

接受不了，只好panic。其實，在「甚麼也太易相信」跟「甚麼也太易不相信」之間，還是有很多路可以行的。

噢，忘了說，任志剛的說話你就一定要相信了。信了，路就比較好行。這，我們稱之為self-fulfilling的力量。什麼？你不懂什麼是self-fulfilling？人家英國的一個普通財經電台節目主持都懂得的字，你不懂？就怪我們的傳媒沒有教，又或是，我們自己根本不太愛學習這些複雜的東西。

不過，連植物都會「發脾四」，連銀行都會倒閉，我們又憑什麼認為香港人不會改變？

所有新聞傳播界電台電視從業員，都有需要看。

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政府在零七年皇后碼頭遷拆事件當中，被民間團體質問得啞口無言，技窮之後，連詞也窮了，終以「碼頭不乎合古生物學意義」來為不將碼頭列為法定古蹟辯解。說這句話的，是前民政事務局局長兼前古物事務監督何志平。為政府拆除歷史建築辯解的他，最近卻出了一本名為《文化政策與香港傳承》的書。一個為清拆歷史建築辯解的人談起文化傳承上來，到底會是怎麼樣的一回事？

在他的新書分享會上，何志平博士說了些他對文化藝術的見解，這些見解，竟然跟我這個文化研究學生所學的相差不遠*1。翻一翻他的書，從什麼是「文化權（cultural rights）」，到什麼是「文化參與」的權利與義務，再到（真正的／自由的）公共空間太少，都逐一跟你娓娓道來，活像一本合格的香港文化政策參考書。雖然，何志平的這些「文化見識」，除了是來自他自己的為官經驗之外，靠得更多的都是坐在何志平旁邊的那位過份謙卑的陳雲根先生。然而，書用了何志平的大名，也許就可以讓更多社會上流或官場人士知道何謂文化，讓聽也未聽過「文化權」的香港人，至少知道它是什麼的一回事。

如今無官一身輕的他，官腔少了點，時間省了點。既然他想著書「表其心跡」，或者大家可以給他一次機會。

*1 千萬別誤會，用上這個「竟然」，不代表我對此感到有任何驚奇。用這個「竟然」旨在反映某一種看法：何志平不懂（廣義的）文化與文化傳承。

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